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堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？

堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？

“堪舆之术，风水之学”属于中国古文化《易经》的分支，曾经被简单的全盘否定，而被归类为“糟粕”的行列。后来有一天他跟我说运气不好，有5年了，他家祖坟那处挖过石油管道和管道，也刚刚好5年多，他家祖坟在黑龙江大庆附近，两处管道从俄罗斯进入中国，乘八字形喇叭口朝南进入中国。然而，对于风水之学稍加研读，你就会发现，这一门学问在中国有数千年的历史传承，就是从直接的相关书籍的出现开始计算，也有近两千多年的历史。而在这个漫长的历史过程中，投身其中的不乏一些鸿儒巨匠。

从上古时代的圣人把握自然造化的枢机，探索阴阳变化的微妙，通过仰观天文，俯察地理，来发现天文地理的玄机。大概从周迁岐山，勘察洛邑，注重阴阳之后，风水之说，开始了其真正的发端。而春秋时期的“老子”、“孔子”，战国时期的“荀子”，“鬼谷子”，三国时期的“诸葛亮”，“管洛”，唐朝时期的“李淳风”，“袁天罡”，以及历代风水明师，郭，杨，曾，寮，赖，到明代的“刘伯温”，“蒋大鸿”等。难道这些至今让国人肃然起敬的，让民族引以为傲的大师们的思考，著述，都是一时迷吗？后问我如何处理，我没有回答他，因为他们找了好几帮人过来看过，而且公司的设计师多数都学过，所以没必要跟他们讲得那么细。显然这种草草而论的做法，是对于先贤的不敬，也是对于治学的不够严谨。

受外来文化的影响，现代人认识世界的标准是要“科学”。而科学的定义是：“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，***等进行预测的有序的知识系统，是已经系统化和公式化了的知识”（百度百科）。

“风水之学”，从科学的角度来分析，也属于系统化公式化的知识系统，也是可以检验的解释和对客观事物的形式进行预测的，有序的知识系统。不同的是中国古人创立风水之学，是站在更加宏观的角度来分析事物。中国古人有“天”，“地”，“人”三才的哲学观点，就是人们常说的，“天时”，“地利”，“人和”。大玄空易学风水小程序大玄空文化博大精深，我也知识理解了一点皮毛中的皮毛。

大玄空合局法则

大玄空强调合局法则，"正神正位装，拨水入零堂“正神，零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒不懂合局，会排盘亦是枉然。

一 合局

合局指“正神正位装，拨水入零堂”就是自然环境的体和元运的气，形气相互结合。形气符合，时间，空间，元运，自然环境秀丽端庄就会丁盛，人杰地灵。正神方位的自然环境一定要：满，实，高达秀丽为合局。零神方位的出水要弯环水绕，出路顺畅，没有尖斜，反背，出风及空虚低凹处平整顺眼为合局。两处管道在北方挖的一定很深，一定是截断了来脉的气息，造成原来很好的阴宅风水被破，他问我有没有解法，因为没有资金，能否帮忙弄，我告诉他，如果代价太小的情况下，没人会给他弄，只好自己慢慢熬着吧。

二 反局

反局指”上山下水“当运的正神挨星去水口，为山龙下水，正神下水。零神挨至满，实，高大处为水龙上山。也就是说自然环境的山水不符合现实的元运，所以”上山下水“为大玄空风水的格局，这样的地形不可建宅，如果建宅必定导致丁损财绝，妻离子散。

起名的寓意

不管是公司商铺起名，一般是先要把主要负责人八字排出，提取命局的喜运神，根据公司的行业特点，环境以及文化背景等定制符合命里和运势的好名字。

如泽枫，从表面意义看泽为水，枫为风，寓意着做生意风生水起的好口彩，从字面意义来说泽为水，枫为木，又有水生木之意，使木茁壮成长，成为栋梁，那他适应于哪种行业呢？

那就要把他的深层次的寓意挖出来，泽为兑，主口，主吃喝，兑中有辛金有辛辣之意，酉金有酒水，茶饮之意，枫为木，有生火之意，所以这个名字开饭店，酒店比较理想，如喜运神是水木的人，更是锦上添花之意，枫又同风，主巺卦有着魔，风风火火之寓意，朋友们向着了魔一样，约三五好友点一桌饭菜两瓶老酒，好不惬意，泽也理解为不择手段，不择手段的改变菜的质量，刺激这您的胃蕾，使其让您为之疯狂，泽为水生木，但泽有金意，又要克木，生中有克，就像父母教育孩子一样，有样让他健康成长有不能让他肆意妄为，木没有金来修剪难成栋梁。当时，杨筠松的名声已家喻户晓，许多人就把自己所写的东西打上杨筠松的招牌，大量印刷出售，造成了杨筠松堪舆书籍真假难辨的局面，这就是现在连杨筠松的《青囊奥语》，《天玉经》都有两种不同版本的真正原因。

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大玄空文化博大精深，我也知识理解了一点皮毛中的皮毛。个人见解对错望师父师兄弟姐妹们指导纠正。